Frase de martes desmotivada.

"El infierno y el paraíso me parecen desproporcionados. Los actos de los hombres no merecen tanto" Jorge Luis Borges.

Alain Touraine

Alain Touraine


Sociólogo francés. Ha intentado comprender los modelos de conducta del individuo en base al sistema de trabajo, principio organizador de la historia. Para ello ha desarrollado el método accionalista o «sociología de la acción», consistente en un análisis sociológico de la civilización industrial que se caracteriza por la importancia que se da al proceso de trabajo. Es autor deSociología de la acción (1965), La conciencia obrera(1966), El movimiento de mayo o el comunismo utópico(1968), La sociedad postindustrial (1969), Vida y muerte del Chile Popular. Diario sociológico, julio-septiembre (1973), Las sociedades dependientes. Ensayos sobre América Latina (1976), El postsocialismo(1980), El retorno del actor (1984) y La palabra y la sangre. Política y sociedad en América Latina (1988). En los años noventa publicó Carta a Lionel Jospin (1997),¿Podremos vivir juntos? (1997) e Igualdad y diversidad(1999).


Actualmente Alain Touraine sigue construyendo propuestas teóricas acerca de la sociedad post moderna y dándo conferencias alrededor de América Latina y ha recibido en 2010 el premio príncipe de Asturias.






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Norbert Elías

Norbert Elías

 Sociólogo judío-alemán cuyo trabajo se centró en la relación entre poder, comportamiento, emoción y conocimiento. Ha dado forma a la llamada «sociología figuracional». Fue poco conocido en el campo académico hasta los años 70, cuando fue "redescubierto". Su trabajo de una sociología histórica, puede explicar estructuras sociales complejas sin menoscabo de agencias individuales.

Su obra más conocida es El proceso de la civilización. Trabajo en el cual hace un análisis de la evolución de las sociedades europeas desde la época medieval y guerrera hasta el proyecto moderno e ilustrado. Reflexiona sobre el carácter de lo público y lo privado, la represión, tabúes y la cultura desde un modelo que trabaja una tríada entre Karl Marx, Sigmund Freud y Max Weber. Se divide en dos capítulos; que termina en una suerte de psicoanálisis del viejo mundo. Varios de sus trabajos sobre el deseo y la represión, de manera historiográfica, anuncian en parte el trabajo que posteriormente realizó Michael Foucault.
Se puede ver un tributo en parte de su perfil disciplinario a cierta facción del pensamiento judío cercano al sionismo clásico (Leo Löwenthal, Gershom Scholem) aunque con matices.
Entre 1930 y 1933 trabajó como asistente de Karl Mannheim en Fráctor del Meno, en el mismo edificio en que trabajaban Adorno y Horkheimer. Debido a lo anterior, existe alguna confusión en relación a la influencia que pudo ejercer la Escuela de Frankurt en el pensamiento de Elias .
Tras la llegada del nazismo a principios de 1933, el Institulo Sociológico de Mannheim se vio obligado a cerrar. La Tesis de habilitación ya presentada titulada Der höfische Mensch ("El hombre de la Corte") nunca se aceptó formalmente y no fue publicada hasta 1969. En Alemania, participó activamente en el Movimiento Sionista Alemán. En 1933 Elias huye a París. Sus padres, ancianos, se quedan en Breslau, donde su padre muere en 1940; su madre fue deportada a Auswitchz, donde fue asesinada probablemente en 1941.
Elias Impartió clases en universidades de Inglaterra (principalmente en la Universidad de Leicester), Ghana, Alemania y Holanda; entre sus alumnos se cuenta al sociólogo inglés Anthony Giddens pero su principal heredero ha sido Eric Dunning. Escribió también obras poéticas y narrativas entre las que se cuenta La balada del Jacob pobre, inspirada en una experiencia real de persecución y desprecio, la suya. De alguna manera, la "deconstrucción" que su pensamiento supone para con las lógicas modernas -naturalizadas socialmente- tiene que ver con la experiencia; al igual que como Hannah Arendt se preguntó por las bases de la humanidad.

Para mayor información respecto a la teoría del proceso de civilización de Norbert Elías.

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Pierre Bourdieu

Pierre_Bourdieu
Fue un sociólogo francés que al final de su vida se convirtió por su compromiso público, en uno de los principales actores de la vida intelectual francesa. Su pensamiento ha ejercido una influencia considerable en la conciencia humana y social, especialmente en la sociología francesa después de la guerra. revelamiento de la Sociología, ha habido muchos críticos que lo acusan de una visión particularmente determinista de lo social se defendió. Su obra está dominada por un análisis sociológico de los mecanismos de reproducción de jerarquías sociales. Bourdieu hace hincapié en la importancia de la diversidad cultural y simbólica en esta reproducción critíca la primacía otorgada a los factores económicos en las ideas marxistas. Él quiere hacer hincapié, en que la capacidad de los oficiales en la posición de dominio para imponer sus producciones culturales y simbólicas juega un papel esencial en la reproducción de las relaciones sociales de dominación. Lo que Pierre Bourdieu llama violencia simbólica , que él define como la capacidad de hacer caso omiso de la arbitrariedad de la producción simbólica, y por lo tanto para ser aceptado como legítimo, es de gran importancia en su análisis sociológico.

El mundo social, en las sociedades modernas, Bourdieu aparece como dividido en lo que él llama campos. Parece, en efecto, que la diferenciación de las actividades sociales condujo a la creación de sub espacios sociales, como lo artístico o el campo político, que se especializa en el desempeño de una determinada actividad social. Estos campos tienen una autonomía relativa en la sociedad en su conjunto. Ellos son jerárquicos y una competencia dinámica proviene de las luchas sostenidas por los agentes sociales a ocupar las posiciones dominantes. Por lo tanto, como el marxista analiza, Bourdieu hace hincapié en la importancia de la lucha y el conflicto en el funcionamiento de la sociedad. Pero para él, estos conflictos se llevan a cabo principalmente en distintos ámbitos sociales. Están enraizadas en sus respectivas jerarquías, y se basan en la oposición entre los agentes dominantes y dominados. Para Bourdieu, el conflicto no reduce los conflictos entre las clases sociales que se centra en el análisis marxista.

Pierre Bourdieu también ha desarrollado una teoría de acción , en torno al concepto de hábitos, que ha ejercido gran influencia en las ciencias sociales. Esta teoría trata de demostrar que los agentes sociales desarrollan las estrategias, sobre la base de un pequeño número de disposiciones adquiridas por la socialización, el bien y el inconsciente, se adaptan a las necesidades del mundo social. El trabajo de Bourdieu es tan ordenado en torno a una serie de conceptos rectores de pocos: el habitus como principio de acción de los agentes, como el espacio de carreras de campo social y la violencia simbólica como mecanismo fundamental de la primera imposición de las relaciones de dominación.

Puedes encontrar algunas de sus obras en PDF para descargar.




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Frase de miércoles presionada.

"Lo único de lo que el mundo no se cansará nunca es de la exageración" Salvador Dalí.

Biografía de Ai Camp

Professor Camp was born in Colfax, Washington, to Ortho O. Camp, a small businessman, and Helen Camp, a counselor. He was a sergeant in the U.S. Marine Corps He and his wife, librarian Emily Ellen Morse married October 1, 1966. They have two children: Christopher, Alexander.^[3]

Camp graduated with both a bachelor's degree (1963–66) and a master's degree in International Affairs (1966–67) from George Washington University and completed a doctorate degree in Comparative Politics and History at the University of Arizona (1967–70).^[2] He tracks his interest in Mexican topics back to his years growing up among Mexican immigrants in Orange, a small citrus farming community outside Los Angeles.^[7]

He started his academic career at Central College in Iowa and later joined the Department of Political Science at Tulane University in 1991. He has also worked as a visiting scholar at El Colegio de México, as a fellow and member of the advisory board of the Mexico Institute at the Woodrow Wilson International Center for Scholars, and as an adjunct fellow of the Mexico Program at the Center for Strategic and International Studies in Washington, D.C. Over the course of his studies he has received a Fulbright Fellowship on three occasions, two major grants from the William and Flora Hewlett Foundation, and a Howard Heinz Foundation fellowship.^[5]

On 15 October 2009, Camp received a Doctor of Humane Letters honorary degree from St. Olaf College